中国历史上第一次大规模农民起义：陈胜吴广为何打响反秦第一枪？-小改变网

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“王侯将相宁有种乎？”

两千二百多年前，在安徽大泽乡的一片泥泞雨幕中，九百个走投无路的穷苦农民在一名戍卒的率领下高喊出这句震烁千古的口号。从此，不可一世的秦帝国战车上，被敲出了第一道裂痕。

这是陈胜、吴广的故事。一段关于绝境、反抗、背叛与失败的完整叙事。

要理解这场起义，必须先回到公元前209年的秋天。秦二世即位首年，天下尚未从秦始皇暴政的重压下缓过气来。北筑长城，南戍五岭，修驰道、建宫室，赋税徭役层层叠加，关东各地的百姓在死亡的边缘挣扎求生。

据《史记·陈涉世家》记载，这年七月，朝廷征发闾左（贫民）屯戍渔阳（今北京密云西南），共九百人编为一队，陈胜和吴广被任命为这支队伍中的屯长。九百个走投无路的贫苦农民，在两名将尉的押送下，拖着沉重的步伐踏上了北上戍边的漫漫长途。

暴雨改变了这一切。当队伍行至蕲县大泽乡（今安徽宿州市东南），连日大雨冲毁道路，队伍被困无法前行。依照秦法，延误期限即是死罪，押送者将被处斩，被押送的戍卒同样要被杀。摆在九百人面前的是一条绝路：即使侥幸不被杀头，在边境戍守也是九死一生。

陈胜、吴广聚在一起，分析了形势，制定了两手策略：对外打旗号，对内巧设局。他们利用戍卒对秦始皇长子扶苏和楚国名将项燕的同情心理，借这两位的名义号召群众反秦。对内则上演了一场精心设计的心理战。

鱼腹丹书，一计从食物开始。陈胜在帛上写下“陈胜王”三个字，偷偷塞进渔人捕来的鱼腹中。戍卒买鱼烹食，剖开鱼肚发现了帛书，大惊失色。夜里，吴广又潜伏到驻地附近的丛林祠堂中，点起篝火，模仿狐狸鸣叫，高呼“大楚兴，陈胜王”。戍卒们听在耳里、看在眼里，纷纷暗中对陈胜指指点点，觉得此人身上一定有某种神秘的力量。靠着舆论铺垫，陈胜一举在戍卒中确立了超凡声望。

吴广趁两名押送将尉喝醉，故意在众人面前扬言要逃跑，以此激怒将尉。其中一名将尉果然中计，鞭打吴广，还拔出佩剑。吴广趁势夺剑，先杀将尉，陈胜协助杀死另一名将尉，当场召集全体戍卒召集全体戍卒，高声宣布：

“公等遇雨，皆已失期，失期当斩。藉第令毋斩，而戍死者固十六七。且壮士不死即已，死即举大名耳，王侯将相宁有种乎！”

九百壮士的情绪被瞬间点燃，纷纷响应，“斩木为兵，揭竿为旗”。中国历史上第一次大规模农民起义就这样在风雨交加的大泽乡拉开了序幕。

起义军推举陈胜为将军，吴广为都尉。队伍的首要目标是攻打大泽乡所在的蕲县。县城很快被拿下，之后分兵两路：符离人葛婴率军东进，攻取铚、酂、苦、柘、谯等五座县城；陈胜吴广主力向西挺进。沿途百姓纷纷加入，这支队伍到达陈县时，已经从最初的九百人发展到数万之众，拥有战车六七百乘、骑兵千余，步兵数万人。

陈县是秦朝陈郡的郡治所在，战略地位非常重要。当时陈郡太守和县令都不在任，仅有郡丞据守。起义军发起攻城，郡丞战死，陈县顺利攻克。

陈胜自立为王，国号为“楚”，史称“张楚” 。这个国号具有鲜明的政治意味——“张楚”即“张大楚国”之意。陈胜不是贵族，他借用楚国这面旗帜，为暴秦统治下的百姓找到了一个可依附的政治符号。他同时任命吴广为“假王”，上蔡人蔡赐为上柱国，建立起中国历史上第一个农民政权。

以陈县为中心，陈胜发出“伐无道，诛暴秦”的政治号召，向全国发布命令，各路将领兵分数路开始全面反秦攻势：

吴广率主力西进，攻打荥阳（今河南荥阳），直指关中腹地；
周文率军绕过荥阳，直插函谷关，兵锋直指咸阳；
武臣、张耳、陈馀率军北攻赵地，收复故赵疆土；
邓宗率军南征九江郡；
周市率军收复魏地，攻取齐地；
宋留率军攻打南阳，试图打开通往武关的南路；
葛婴率军东进取九江，攻占楚国旧都寿春。

陈县的决策下，各路将领兵分数路同时发起攻势。天下云集响应，各地百姓纷纷杀死当地官吏，加入到反秦的浪潮中。陈胜的战略意图非常清晰：以吴广主力正面钳制荥阳秦军，以周文孤军奇袭关中心脏，其余各路人马在辽阔的关东战场上全面开花，试图在最短时间内瓦解秦朝在各地的统治根基。秦朝在关东的统治基础，在短短几个月内就被彻底撼动。

从攻克大泽乡到陈县称王，不过短短几个月时间。从陈胜称王到兵败身死，同样也不过几个月。

张楚政权的崩溃，首先来自军事上的失利。荥阳是通往关中的军事重镇，吴广率主力猛攻却久攻不下。周文一路势如破竹，竟顺利通过函谷关，进抵距离咸阳仅百余里的戏地。秦二世大为震惊，紧急采纳少府章邯的建议，赦免骊山刑徒，仓促拼凑出一支大军反扑。

周文的孤军固然士气高涨，却因为战线过长、后勤补给跟不上，在戏地被章邯击溃，被迫退出函谷关，后在渑池兵败自杀。

比军事失利更致命的，是张楚政权内部的离心离德。吴广在荥阳前线久攻不克，部将田臧竟然假借陈胜之令将其杀害。陈胜闻讯非但不予追究，反倒任命田臧为上将接替吴广。前线将士人人自危。

与此同时，各路分兵在战略方向上开始与陈胜离心：武臣打到赵地后自立为赵王；周市在魏地立魏咎为魏王；齐地的田儋自立为齐王；项梁、项羽在江东起兵，虽目标一致，却是独立行动。当章邯在击溃周文后调转兵锋，开始全面清剿起义军时，各路人马各自为战，指挥体系早已名存实亡。

面对章邯的步步进逼，陈胜且战且退。据《史记》记载，陈胜从陈县撤退，先后退至汝阴和城父，最终在下城父准备做最后的抵抗。就在这时，悲剧发生了。公元前209年十二月，陈胜被自己的车夫庄贾杀害。庄贾带着陈胜的首级投降了秦军。

从大泽乡起兵到下城父被杀，张楚政权前后只存在了约六个月。然而陈胜战死了，反秦的大火却没有熄灭。刘邦在沛县拉起了队伍，项梁、项羽在吴中举起大旗。陈胜点燃的那把火，最终在两年后烧进了秦朝的宫殿，烧塌了整个帝国。

为什么司马迁要为陈胜写“世家”？

陈胜在历史上获得的评价，向来高于其他农民起义领袖。

毛主席在读到《史记·陈涉世家》时，曾给陈胜、吴广总结出 “二误” ：一是违背“苟富贵，无相忘”的诺言，杀掉旧时伙伴，导致众叛亲离；二是信用朱房胡武这些小人，赏罚失当，导致诸将不愿为其效力。这一评价深刻地点出了陈胜失败的核心原因。

明代大学者李贽甚至尊称陈胜为 “陈王” ，直呼其为“圣王”。在他看来，一个放牛出身的穷小子敢于起兵反抗暴秦，这份勇气本身就是对封建等级秩序的最大冲击。司马迁的《史记》将陈胜的传记载入“世家”，而非“列传”，本身就是一种态度——在太史公看来，陈胜虽然起于微贱、败于仓促，但他首倡反秦的历史地位与诸侯无异，值得以“世家”之礼相待。

两千多年前的那个秋天，一个名叫陈胜的雇农，在大泽乡的泥泞中，向九百个走投无路的戍卒发出了振聋发聩的质问：“王侯将相宁有种乎？”

其实，陈胜自己也犯了一个致命的悖论。他亲手用这句话否定了贵族血统的神圣性，却在陈县称王后在宫殿四周筑起高墙，对旧时战友说出“燕雀安知鸿鹄之志”。说好了“苟富贵，无相忘”，发达后却连朋友的面都不敢见。高高在上的城墙，终究没能挡住章邯的铁骑。

陈胜的悲剧，恰恰在于他开始想要成为王侯之后，就慢慢忘了当初为什么出发。

被自己的车夫杀死，是历史对他最残忍的评价，也是最辛辣的嘲弄。

但即使如此，历史的画卷已经无可挽回地铺展开来。陈胜用六个月的辉煌与毁灭，留下了一面照妖镜——这把镜子，为受压迫者提供了一个公平正义的乌托邦式源头和反抗正当性的原始依据，也给每一个执掌权力者留下了一个永不过时的拷问：你在走上高位之后，还能不能记得当初那个在风雨泥泞中和你并肩的同伴？

他是失败的起义者，也是永恒的“首事者”。